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    □蘇報記者 陶冠群

    近年來,由故宮博物院出品的《故宮日歷》頗受青睞。而早在上世紀30年代,以介紹故宮藏品為內容的《故宮日歷》就作為賞用兼宜的普及性藝術讀物曾風靡一時。2009年年末,故宮出版社(原紫禁城出版社)以1937版為藍本恢復出版《故宮日歷》,古樸雋永的碑拓集字、耳目一新的內容編排和版式設計,再次獲得讀者認可,此后每年出版發行。

    而今,《故宮日歷》家族又有新成員——2023年《故宮日歷·書畫版》,其中選取的故宮珍藏書畫作品,有將近80幅出自蘇州畫家之手。由此,仇英的《人物故事圖冊》等一大批吳門力作,將出現在遍布各地的《故宮日歷》的擁躉和“宮迷”面前,為更多人所了解。

    “中國書畫史上,蘇州的書法家、畫家可謂名家輩出,流派紛呈。”《故宮日歷·書畫版》主編楊丹霞在接受蘇報記者采訪時說,主創團隊“要做一本有營養的日歷”,把包括很多蘇州書畫家的作品在內的名家名作介紹給大家,也讓故宮書畫里的“江南時光”陪伴大家每一天。

    歷代人物畫杰作催生《故宮日歷》家族新成員

    蘇州日報:2023年《故宮日歷·書畫版》是故宮博物院首次推出的書畫版日歷,編輯出版這本日歷的初衷是什么?為什么在眾多繪畫門類里選擇了人物畫作為這本日歷的主題?

    楊丹霞:今年五月中旬,故宮出版社的章宏偉社長找到我,他提出希望在我們已經出版了十幾年的故宮日歷生肖版之外,為2023年出一本純書畫主題的日歷。

    我在三年前就參與了“故宮博物院藏歷代人物畫特展”的籌備,這個大展一共分四期,作為策展團隊的主創成員,我對這個展傾注了許多心血,包括總體架構、大綱制定、展品選擇、文字撰寫乃至展陳形式等等。今年五月時,這個系列展已經展出兩期了,第三期也是蓄勢待發,在展品、文字的準備上都比較充分。

    所以,明確了出書畫版日歷且八月份就要上市的任務時,日歷的形式設計、文物圖像、說明文字以及周邊文創等要素在不到兩個月的時間里都要定下來,我們就只能把手頭兒做的比較成熟的歷代人物畫特展四期展覽的內容,放入這個日歷。由我擔任這本日歷的主編,也承擔了第二季度日歷文字的撰寫工作,其余三個季度日歷文字的撰稿者邢陸楠、施含牧、馬順平,則是我們書畫部的年輕學者,也都是這個大展的策展團隊成員。

    當然,除了時間緊迫,選擇提供較為成熟的主題更能保證質量之外,從書畫研究的專業角度,我們也有自己的考慮。在中國傳統繪畫歷史上,人物畫是出現最早的,也是成熟最早的一個門類,而且,由于歷代統治者的重視,它承擔了“成教化、助人倫”的這個社會功能,因此它的繪畫理論、繪畫技法、時代風格,還有歷代出現的名家,也都是最完備、最豐富的。所以,這個《故宮日歷·書畫版》“開篇”第一本,以人物畫特別是人物故事為主題來做,這跟我們中國繪畫發展的歷史脈絡和特點相適應,也是能體現和彰顯中華文明悠久的歷史脈絡和文化傳承的。

    蘇州日報:這本《故宮日歷·書畫版》在編排、設計等方面有哪些特色?

    楊丹霞:《故宮日歷·書畫版》是故宮出版社重磅推出的《故宮日歷》家族新成員,它的外觀非常秀雅小巧,延續了《故宮日歷》經典小開本,封面和書脊上的“故宮日歷”四個字沿用1934年版《故宮日歷》所用的小篆字體,風格古樸。封面使用紅色纖維紙,色彩穩定,手感舒適。它一經面世,就以經典而新穎的形式設計、清晰的圖像、內涵豐富的知識,受到了《故宮日歷》的擁躉和“宮迷”的追捧。

    我為《故宮日歷·書畫版》設定的口號是,它是“一本有故事的日歷”、是有實用功能的“一本帶日歷的故事書”,其主旨就是講好故宮故事、講好中國故事、弘揚傳統文化。

    在吳門畫家的作品中找到觀照歷史的“蘇州視角”

    蘇州日報:在2023年《故宮日歷·書畫版》呈現的畫作中,有近80幅作品出自蘇州畫家之手,占總量的五分之一強,這是否從一個側面反映了蘇州畫家群體在中國書畫史上的地位?

    楊丹霞:蘇州從魏晉時期開始,就是盛產藝術家的地方,元明清時期更是出產書畫家的“重鎮”。此地自古是人文淵藪,在文學、藝術乃至園林、器用等工藝品的制作方面,歷代都是頂尖的。蘇州的書法家、畫家可謂名家輩出,流派紛呈,從西晉的陸機,南北朝的陸探微、張僧繇,唐代的張旭,到明代的“吳門四家”,再到近代的吳湖帆等,都是響當當的人物。特別是明代,“吳門四家”創立的山水、花鳥風格,其影響范圍之廣,影響時間之長,都是在書畫史、書畫鑒藏史上有公論的。

    這本書畫版日歷中除了“吳門四家”之外,也選了不少其他蘇州畫家的作品,比如擅長畫人物的張靈、周官、張宏、李士達、袁尚統等等,他們的作品從不同視角,以獨具個性的筆墨,反映了他們所處的時代的所見所聞,是不可忽視的“蘇州視角”“蘇州力量”。其實,蘇州書畫藝術現在也不乏名手,這與古代書畫史一脈相承,是與此地風土和人文環境的陶養與培育分不開的。

    蘇州日報:有畫作出現在2023年《故宮日歷·書畫版》中的歷代蘇州畫家一共有20多位,其中,明代畫家仇英和清代畫家范雪儀的畫作分別出現了10次之多,您能介紹一下這兩位畫家的生平和他們的作品的藝術特色嗎?

    楊丹霞:仇英的生平,我想很多老蘇州都能如數家珍一般地講述,作為一位職業畫家,他原本是個漆工,后來以工巧秀麗的筆墨,成為與沈周、文徵明和唐寅并肩齊名的“吳門四家”之一,并得到晚明大書畫家、大鑒藏家董其昌的贊許,其間他付出了多少艱辛,恐怕是我們很難想象的。仇英的人物畫、山水畫最初受到其老師周臣的影響,后來他轉益多師,上溯到兩宋、元代的繪畫傳統,形成了精整工麗、明艷秀雅的風格。雖然他是職業畫家,但傳世作品不多,故宮博物院、上海博物館、遼寧省博物館是內地文博單位的收藏大戶,但真跡數量其實十分有限。所以,我們的日歷中選用了他的代表作《人物故事圖冊》,其中的“松林六逸圖”“盧仝烹茶圖”“昭君出塞圖”等作品,都是深受藝術研究者和觀眾喜愛的名作。

    范雪儀是清初女畫家,大致活躍于清康熙時期。她的生平事跡很少見于畫清史記載,我們只能從當時一些文人士大夫的詩文集中,見到評論范雪儀繪畫的只言片語,比如,說她為人聰穎,畫人物風格娟秀,是“吳中女史翹楚”?!豆蕦m日歷·書畫版》選用她的這套人物故事圖冊,描繪的主要是歷代仕女故事,如“張敞畫眉”“班昭續漢書”“木蘭從軍”,或女仙故事,如“交甫解珮”“弄玉吹簫”“裴航藍橋遇仙”等。她的人物畫刻畫精微,樓臺亭閣與服飾、器具也都頗具寫實性和較高的審美情趣,體現出這位女畫家不凡的藝術功底和表現力。

    “小紅本”里藏著百余件國家一級文物

    蘇州日報:《故宮日歷·書畫版》中收錄的人物畫作品共有多少件?編輯團隊的選擇標準是什么?

    楊丹霞:我們的這本日歷,共選用了340件故宮博物院珍藏的人物畫作品,講述了353個傳統故事。

    在選取的標準上,首先我們注重歷代大家、巨匠的代表作,比如東晉顧愷之《洛神賦圖》、唐周昉《揮扇仕女圖》、五代周文矩《琉璃堂人物圖》和《重屏會棋圖》、南宋李唐《采薇圖》、宋李嵩《貨郎圖》、元人《龍舟奪標圖》等古代名家巨跡。

    其次,也考慮到因文物保護制度未能參與系列展展出的許多經典名作,如唐閻立本(傳)《步輦圖》、五代衛賢《高士圖》、宋張擇端《清明上河圖》、南宋馬遠《踏歌圖》等,以滿足讀者對這些耳熟能詳的名作的欣賞需求。因此,加上明清兩代的名作,《故宮日歷·書畫版》收錄的國家一級文物的數量就占總數的三分之一。不要說是一本大眾讀物,就是故宮出版的大畫冊,這個一級文物的比重也算是相當高的了。

    除此之外,明、清兩代有大量的人物畫遺存,除了重視開派大家作品的呈現之外,我們還注意將從未有機會面世的藏品吸納到日歷當中來,比如明代“浙派”畫家蔣嵩的《望云思親圖》,從沒展出過,它描繪的是唐代名臣狄仁杰在太行山巔,遠眺浮云,思念雙親的故事,雖然這是“二十四孝”中的故事,似乎會有人說封建“孝道”觀念中也存在某些糟粕,但這不妨礙我們通過這幅畫和狄仁杰的故事,講述再剛直不阿的大臣也有溫情和親情的一面,天下兒女敬愛父母、思念故土的心是一樣的。

    還有明代的蘇州畫家沈顥的《懷古人物圖冊》,畫了從春秋到元初不同身份、不同生活經歷的隱逸高士,講了他們的故事,如織簾先生、老萊子妻、謝皋羽、司空圖等,他們面臨名利誘惑、朝代更迭時,都能高蹈自適,避世逃名,堅持了自己的人生理想和道德節操。其中的謝皋羽,曾經在南宋末年跟隨文天祥抗擊元兵,兵敗后退居鄉里,不仕元朝。沈顥為何畫這些人?因為他就是一位明末清初的遺民,明亡后,他的朋友,比如錢謙益等人投靠了清廷,但沈顥沒有,他還以謝皋羽自比,這些畫上的人物,都是他的楷模和同道。所以,古人所說的言為心聲,其實,對于畫家而言,畫更是形象的心聲的表達。

    另外,《故宮日歷·書畫版》中的每個故事,其說明文字中都首先提供了故事、典故的出處,即古代文獻來源,一方面體現故宮人,特別是書畫研究者的學術性,另一方面也是為讀者進一步了解、研讀這些經典故事提供了可靠的學術線索。所以,我們這本日歷雖然開本小,我把它稱為《故宮日歷》“小紅本”,但我們要做一本有營養的好書的初心不能小,立意不能低,通過這個“小紅本”,不僅給讀者提供翔實、豐富的內容,更要讓大家在歷史知識、文化內涵上有所收獲。

    翻開日歷,故宮專家為你講解文徵明的名作

    蘇州日報:多年來,故宮博物院向公眾介紹古代藝術、普及傳統文化作了很多努力。這次書畫版的編輯出版團隊又用了哪些方法來幫助讀者更好地獲得更多的書畫知識和藝術養分?

    楊丹霞:在延續了《故宮日歷》經典傳統的基礎上,新年書畫版日歷的創新點多多,充分展示了出版與科技的結合。我們希望讀者一本日歷在手,陶醉在視覺、聽覺和嗅覺的文化盛宴中。

    概括來說,《故宮日歷·書畫版》做到了“九個一”:

    一是每季度呈現一類主題故事:四個季度分別以“千秋佳人”“林下風雅”“眾生百態”“廟堂儀范”故事作為主題,讓讀者從中領略古代閨閣仕女如花美眷、蕩氣回腸的愛情,嘆賞伯夷和叔齊堅貞不屈、視死如歸的氣節,聆聽東坡夜游赤壁對人生和宇宙的浩嘆,優游在《清明上河圖》《踏歌圖》《貨郎圖》中看市井的繁華喧鬧,更從《步輦圖》《三顧茅廬圖》《雪夜訪普圖》中感受故事中人在政治上的智慧、在艱難困苦中不懈奮斗的勇氣與膽識,獲得滿滿正能量。

    二是每季度一種主題香:書畫版日歷更注重創新,以新的印刷技術,結合每季度故事主題,別出心裁地設計了玫瑰、茉莉、蘋果、檀香共四種主題香味,突出和襯托了各季故事人物的精神氣質。每個季度的中間月份香味最濃,如2月、5月、8月、11月的任何一頁,讀者用手在印有畫面的位置輕輕撫摸,鼻下、指尖都能嗅到不同主題香氣,從而使這本日歷增添了嗅覺的美好體驗。

    三是每季度一種主題色彩:選取中國傳統色彩,分別以桃紅、石綠、杏黃、靛青作為四個季度的主題色,以傳統色彩契合和詮釋了人物身份和故事主題情調,使它在顏色區分上也主題鮮明,個性突出。

    四是每季度一個AR(增強現實)動畫:運用高科技,讓經典繪畫中的人物和故事活起來,增加了日歷的趣味性。掃描日歷相應頁面的二維碼,可以查看按季解鎖的AR文物影像,獲得更生動、更立體、更有趣的閱讀體驗。

    五是每個月由一位撰稿的書畫專家選取一件重要文物錄制講解音頻。掃描日歷相應頁面的二維碼,就能聆聽專家講解,感受故宮人真心實意為讀者服務的熱忱。比如,2023年1月6日的那頁日歷,選了“吳門畫派”領軍者文徵明的《湘君湘夫人圖軸》,掃描頁面二維碼,就可以聽到有關此畫的更多賞析內容。

    六是每個月的篇章頁,編者為讀者提供了8至10個該月的農歷別稱,總數為109個。這些別稱源自《詩經》或唐、宋詩歌,也常在書畫作品中出現,這對于讀者理解和豐富古代傳統文化知識提供了新視角。

    七是每本《故宮日歷·書畫版》都附贈一個精美的“故宮花兔兔”徽章?;照略煨驮醋晕以核孛魅水嫛峨p兔圖》,兔子身上的纏枝蓮花圖案取自宮廷琺瑯器紋樣,寓含美意連連,福壽永續。

    八是制作團隊為網店出售的《故宮日歷·書畫版》設計了一個仿古書外盒,為實體店銷售的日歷設計“故宮花兔兔”提袋,以適應不同購買方式的需求,為讀者貼心服務。

    九是這本日歷的封三有一枚“綠色印刷產品”標志,這也體現了故宮人在工作的方方面面對環保的重視。

    蘇州日報:您對最終呈現的這本《故宮日歷·書畫版》滿意嗎?

    楊丹霞:作為作者,我們肯定要在有限的時間和條件下盡我們所學、所能把事情做好,這是我最看重的。因為我們作為古代藝術的研究者有這份傳播中華傳統文化的責任。而讀者呢,我覺得不要小看、低看了我們的讀者,我個人認為,凡是閱讀我們《故宮日歷》書畫版的讀者,他們也都是中華文化的傳承者,文化是全社會的事,需要大家齊心合力。所以,評價的事交給大家,也歡迎大家給我們提意見和建議。

    蘇州日報:故宮博物院后續會繼續出版這樣的書畫版日歷嗎?

    楊丹霞:2023年《故宮日歷·書畫版》,是全書畫日歷的一個開端。明年及以后,我們這個團隊還會持續地進行這款日歷的編制。同時,隨著每年新品的推出,周邊文創會陸續跟進,希望通過我們的不懈努力,讓讀者能夠一冊在手,就把故宮書畫館帶回家,不但隨時隨地可以欣賞名家名作,還能通過《故宮日歷·書畫版》不斷充實、創新的形式和內容,獲得美好的藝術體驗,讓故宮珍藏書畫的文化價值得到更好的弘揚。

    人物介紹

    楊丹霞,北京師范大學歷史系歷史專業及北京大學藝術學系研究生班畢業,自1983年9月供職于故宮博物院書畫部,從事書畫研究、鑒定工作三十余年。著有《中國書畫真偽識別》《張大千》《于非闇》《歷代小品畫——人物卷》《林下風雅 故宮博物院藏古代人物畫》等。其撰寫的《中國古代“高士圖”及其衍變》《以千古為自命 惲壽平藝術及其影響》《“出師頌”張?跋考證》《李世倬書畫研究》《黃鉞的生平與書畫》《康熙帝書法的淵源、分期及影響》《雍正皇帝書法管窺》《近代名家書畫真偽辨析》等百余篇專業論文在業內引發廣泛關注。

    記者手記

    在蘇州圓田園夢

    “我非常想念蘇州這個地方,很喜歡。希望退休后可以經常去。”楊丹霞說,因為受疫情等因素影響,她已經有三年半沒來蘇州了。

    作為地道的北京人,楊丹霞對蘇州這座江南名城卻相當熟悉。從上個世紀90年代末開始,她差不多每年都要來蘇州四五次,最初是受邀參加義務鑒定服務,后來因協助蘇州博物館辦展、作書畫賞析講座或帶學生到蘇博看展等事宜也常往來兩地。和家人朋友結伴出游,她首先想到的也常常是蘇州。不管是蘇州園林等美景,還是蘇州的美食,都是她的心頭好。

    楊丹霞說,蘇州的詩文書畫創作歷史悠久,園林是重要的舞臺。在園林里,三五知己,四時佳景,心有所會,很多藝術作品就是在這過程中創作出來的。“而我們這些久居鋼筋水泥大都市的現代人,能在蘇州園林中暫享清閑,真是幸事。”她感慨地表示,對于讀書人,特別是像她這樣從小讀古書的人來說,內心是有田園夢的,這并不是陶淵明獨有的,自古以來的讀書人,都有對田園的向往。蘇州園林這樣的城市山林,也是圓田園夢的所在。

    在楊丹霞看來,蘇州這地方可以讓人冷靜、沉靜下來,獲得心靈的安穩和平靜。她認為蘇州文化實際上是江南文化的一個縮影和集中體現與代表。“我覺得蘇州最能詮釋柔能克剛這個詞。而蘇州文化也體現出這種特點,它的含蓄、平和,這種平中求奇的藝術的美,看似平淡,但實際上卻令人回味無窮。”

    (陶冠群)

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